El origen de clase de la opresión de la mujer y su papel en la revolución
En el sistema capitalista, la mujer trabajadora se vive una doble
explotación, por un lado la derivada por su posición en el sistema de
producción y por otro, la derivada de su género. Engels explica, en el
prefacio de la primera edición de El Origen de la familia, la propiedad
privada y el Estado, cómo el origen de la opresión de la mujer se debe
a una cuestión material. "Según la teoría materialista, el factor
decisivo en la historia es, a final de cuentas, la producción y
reproducción de la vida inmediata. Pero esta producción y reproducción
es de dos clases. De una parte, la producción de los medios de
existencia, de productos alimenticios, de ropa, de vivienda y de los
instrumentos que para producir esto se necesitan, de otra parte, la
producción del hombre mismo, la continuación de la especie. El orden
social en el que viven los hombres en una época o en un país dados está
condicionado por estas dos especies de producción: por el grado
desarrollo del trabajo, de una parte, y de la familia de la otra".
El pasado 21 de enero se cumplieron 86 años de la muerte del
gran revolucionario Vladimir Ilich Uliánov, mejor conocido como Lenin. El fin
del presente artículo es hacer un modesto esbozo biográfico de Lenin, haciendo
especial énfasis en algunos acontecimientos de su vida que marcaron el rumbo de
la historia del mundo.
Estos
días se celebra el aniversario de la Comuna Asturiana de 1934. Evidentemente
desde laderecha se trata de demonizar
este acontecimiento. Y desde la izquierda hay quien en estas fechas lo celebra
no sin cierto rubor, como aquel viejo crápula que recuerda sus excesos
juveniles, pero ya no esta dispuesto a repetirlos, ni tampoco esta capacitado
para ello. También hay quien vacía de todo contenido revolucionario y celebra
estas fechas como si fuera una romería. Otros desde la extrema izquierda se
escandalizan por que el PSOE o la UGT pretendan participar en los actos de
homenaje. Sin mencionar aquellos otros que retuercen la Historia para que
cuadre con sus posiciones políticas, siguiendo la vieja frase: No dejes que la
realidad te estropee un buen análisis.
La huelga de camioneros de Minneapolis de 1934,
dirigida por los trotskistas de la Liga Comunista Norteamericana (precursora
del Socialist Worker Party), fue un momento decisivo en la historia del
movimiento obrero norteamericano y para el movimiento socialista.
La huelga general del lunes 26
fue secundada masivamente. Los delegados de la asamblea del domingo se habían
distribuido por la madrugada para preparar grupos de piquetes en las
principales fábricas de la ciudad. Al grito de "¡Cerrad por nuestros hermanos
de Melilla!" los trabajadores secundaban la huelga. Una vez más, el papel más
activo en los piquetes corrió a cargo de las mujeres. El paro se extendió como
la pólvora desde los suburbios hasta el centro. A media mañana toda la economía
catalana estaba paralizada. Muchos empresarios, por miedo a los obreros,
decidieron directamente cerrar sus negocios lo que añadió más amplitud a la
protesta. Los pequeños comercios, unos por miedo a los piquetes, otros por
simpatía a los motivos de la huelga, cerraron sus puertas. El gobierno trató de
proteger el servicio de tranvías, un sector clave para la vida económica de la
ciudad, sin embargo tras varios enfrentamientos entre la Guardia Civil y los
manifestantes tuvieron que desistir de su empeño.
En este texto queremos demostrar que el movimiento cristiano
primitivo fue un movimiento revolucionario enfrentado al imperio romano, un
movimiento lleno de mártires, hombres y mujeres valientes que dieron su vida
por instaurar el cielo en esta tierra antes de que el movimiento fuera
corrompido instituyendo la corrupta y reaccionaria Iglesia Cristiana.
Hace cien años, del 26 al 31 de julio de 1909, se produjo en Barcelona la, denominada por la burguesía, "Semana Trágica". La historia oficial relata una insurrección anarquista motivada por la guerra en Marruecos que derivó en el incendio y saqueo de decenas de iglesias y conventos y en la profanación de tumbas. Sin embargo, los círculos obreros de la época la llamaron "Revolución de julio" e incluso "Semana Gloriosa". Los acontecimientos de aquellos días, producidos al calor del desastre colonial de 1898 y del impacto que entre los obreros causó la revolución rusa de 1905, demostraron el potencial revolucionario del proletariado catalán, siendo un anticipo de la revolución del 19 del julio de 1936.
El conflicto laboral de los trabajadores de la fábrica de armaspuesta en pié por la Junta de Gobierno del Real Señorío de Molina de Aragón (Guadalajara) para abastecer de fusiles a las tropas nacionales en su lucha contra el invasor napoleónico, no puede interpretarse como un suceso aislado en el contexto de la inestabilidad causada por la Guerra de la Independencia, sino que debe catalogarse entre el tipo deincidentes (protestas, huelgas, motines) a que dio pie la tensión laboral que se produjo en la Real Fábrica de Paños de Guadalajara durante el siglo XVIII, y en menor medida en la de Brihuega.
Hace noventa años los
representantes de las potencias imperialistas vencedoras se reunieron en París
para determinar el destino del mundo entero. El Tratado de Versalles
formalmente terminó con el estado de guerra entre Alemania y las potencias
Aliadas (también conocidas como la Entente). Costó seis meses de disputa en la
Conferencia de Paz de París concluir el tratado de paz. Finalmente se firmó el
28 de junio de 1919, exactamente cinco años después del asesinato del
Archiduque Francisco Fernando.
En el primer siglo antes de Cristo un esclavo llamado Espartaco amenazó el poderío de Roma. Espartaco (190 a. C-71 a. C) fue el líder (o posiblemente uno de varios líderes) de la masiva insurrección esclava conocida como la Tercera Guerra Servil. Bajo su dirección, una minúscula banda de gladiadores rebeldes creció hasta convertirse en un enorme ejército revolucionario que ascendió a 100.000 personas. Al final fue necesaria toda la fuerza del ejército romano para aplastar la rebelión.
La proclamación de la II República llegó después de un periodo de
intenso fermento social. Las elecciones del 12 de abril de 1931 a las
alcaldías fue una medida de la burguesía para ganar tiempo e intentar
configurar una monarquía constitucional. Pero el resultado electoral, a
pesar del tradicional caciquismo rural, no dejó lugar a dudas. Sobre
todo en las ciudades se puso en evidencia que Alfonso XIII no tenía ya
el "amor de su pueblo". La monarquía, implicada hasta la médula en la
dictadura de Primo de Rivera, fue sacrificada por la clase dominante
como un mal menor. Se puede decir que tras la caída de Alfonso XIII la
mayor parte de la clase dominante se hizo momentánea e interesadamente
"republicana".
El 21 de marzo de 1919, se proclamó la República soviética
húngara. El 1 de agosto, ciento treinta y tres días después, este capítulo
heroico de la historia de la clase obrera húngara, terminó con la entrada en
Budapest del ejército blanco rumano. Si el proletariado húngaro hubiera
triunfado, habría terminado con el aislamiento de la República obrera rusa.
Del 2 al 6 de marzo de 1919 se llevó a cabo el Primer Congreso de la Internacional Comunista o III Internacional. El estallido de la Revolución Rusa en octubre de 1917 había significado un punto de inflexión para la historia de los explotados a nivel mundial.
La política de colaboración de clases, que en los momentos decisivos de
la revolución se convierte en una trampa para las masas, tiene también
otras consecuencias perniciosas. Si los cuadros comunistas no son
educados en una política de independencia de clase, antes o después, se
verán obligados a vestir ante los trabajadores a sus enemigos reales
como potenciales aliados, justificando una política que, al margen de
bienintencionados propósitos, perjudica los intereses del conjunto de
la clase obrera y de la lucha por el socialismo.